史上最“佛”皇室家族:22代皇帝中就有10位选择出家为僧

  去年,为整个中国书写了江湖梦的金庸老爷子溘然长逝,在他身后留下了一个东方古国独有的武侠江湖梦。在金庸笔下,历史短暂且充满色彩的大理国变成的肆意潇洒的江湖武林,而风流多情的段正淳段氏父子也被人津津乐道。

  大理国的开国皇帝段思平原来是古代南诏国的世袭清平官(相当于宰相),由于南诏政权被灭,后起的政权势力又对他虎视眈眈,所以纠结了当时白族几大家族势力带兵起义,建立了大理政权,定国号为“大理”,定都羊苴咩城(即现在的云南大理)。

  同时,大理国还是一个佛教国家,又被称为“妙香国”。掌权的段氏在国内大力推崇佛教,并且允许僧人参加科举考试。这些以僧侣身份应考的人被称为“释儒”。在大理国内,僧人地位尊贵,贵族们以出家为荣。这也是后来为什么段氏皇族离开政权斗争后大多选择“遁入空门”的主要原因。

  据记载,在段氏22代继承人中,就有10位继承者最后选择了出家为僧,堪称做“佛”系皇室家族。从第十一代皇帝段思廉开始,甚至有出现连续几代皇帝出家的情况。在中国历史上,段家“佛”系一派的皇族特色独属一家。

  那么段氏家族的人皇帝当的好好的,为什么要出家呢?原来,大理国虽然是段氏掌权,但是当时与段氏一同起义的几大家族势力同样不可小觑。他们时刻盯紧着掌管大理的宝座,并且不断壮大自己的势力,随时等待时机将段氏赶下台。因此,大理国虽然统一了政治,但是内里其实龙争虎斗。

  因此,造成段氏的皇帝们出家的原因主要有两类:一类是继承人在位期间斗不过世家势力,被迫出家的,这一类皇帝只有段思英、段思廉和段正明三位;另一类则是即使上位了,但是自己不想参与斗争,于是选择禅位出家的,其中包括了开创禅位出家先河的段素隆、段素真、段寿辉、段正淳、段正严、段正兴以及段志祥等。

  首先是开国皇帝之子段思英。段思平在位八年后逝世,段思英继位。但是段思英并没有像他的父亲那样英明能干,据《滇史》记载,”段思英在位期间性格暴虐,荒淫无道,总是随意任性改变‘易文德年制度’”。在位仅一年,就被他的叔叔段思良与相国董伽罗联手废除,被迫在大理无为寺出家了,成为大理第一个出家的皇帝,也是大理第一个被命运安排“佛系”的皇帝。

  在段思英之后,段思廉成为大理第二个被迫出家的皇帝。他是在世家废黜了上一任皇帝后拥立的皇帝。但是,原本应该成为世家傀儡的段思廉,并没有如世家所愿,在位期间他紧紧地抓住机会励精图治,争取为百姓谋利,因此深受受百姓爱戴。段思廉的不受控制以及在民间声望颇高,严重威胁到了以高家为首的世家的利益。

  段思廉在位十八年后,贵族杨允贤起兵造反,段思廉自己无法平定兵变,于是求助高智升出兵帮助解决。然而高智升趁机扩大地盘,事后还威胁段思廉封其为鄯阐候。此事之后,段思廉再也压制不住高家的势力了,终于在坚持在位30年后,被迫退位,出家无为寺。

  当时中原有一位叫普明的高僧,云游时路过南中,与段思廉相识。段思廉被其渊博的佛学学识所折服,便拜了这位高僧为师,起佛号为“广德”。之后,段思廉彻底放开了对政权的纠结,跟随师傅普明云游四方去,直到64岁才重返大理。

  回到大理的段思廉,在浪穹观音山修建寺庙大兰若寺潜心修行,有徒弟百余人。传闻段思廉在山中修行的时候,附近生存的猿猴也会跟着他就地打坐。寺庙中的人平时会用舍食投喂猿猴,而猿猴也会为寺庙采来草药和搬一些柴火作为报答,段思廉因此被大理国人称为老活佛,修行到81岁才圆寂。

  在段思廉之后,段氏出家的皇帝中还有一位是被迫出家的,他就是金庸小说里传位给段誉的保定帝。不过历史上段正明并不是像小说写的那样为救段誉而出家的,而是被高家废黜后被迫出出家的。

  段氏皇帝被迫出家的属于少数一类,他们之中更多属于不愿意陷入政治斗争而主动出家的一类。在段氏七位主动出家的皇帝中,就有金庸笔下著名的段正淳父子的原型:段正淳和段正严。

  段氏家族受云南当地父子联名的取名习惯的影响,父子之间的儿子的名字需要使用父亲名字中的一字来命名,这也是为什么上述的段氏皇帝以及段正淳父子的名字那么相近的原因。

  在金庸笔下,大理段氏是身怀绝技传承的武林世家,建国皇帝以一身高强的无功开创了大理皇朝,从此段家名声响彻武林。

  然而,正如大家所见,历史上的段氏家族并没有那么神奇,他们仅仅是一个创建了大理国的普通政客家族。在小说中风流多情的段正淳,也并非小说里写的那样处处留情。其次,历史上的段正淳也不是段氏的王爷,而是段氏名副其实的第十五位继承者。他迎娶了当时权势滔天的高升泰的妹妹高升洁为妻,并且一生仅有这一位妻子。

  历史上的段正淳不仅不风流,还很会写情诗呢!《大理古佚书钞》曾经记载了一段正淳写给妻子高升洁的情书:“国有巾帼,家有娇妻。夫不如妻,亦大好事。妻叫东走莫朝西,朝东甜言蜜语,朝西比武赛诗。丈夫天生不才,难与红妆娇妻比高低。”原来,“老婆叫我往东,我绝不往西;老婆叫我往西,我绝不往东”的名言原来在段正淳这时候就已经出现了,这位大名鼎鼎的段正淳也算是我国初代“妻管严”的代表人物了。

  因为对政治根本不感兴趣,而且妻子也正是出身于与段家敌对的高家,段正淳一直有退位让贤的想法。于是他继位的第四年,趁着瘟疫横行,老百姓对国君的信心开始动摇之际,他便顺势退位,干净利落地禅位给了儿子段正严,从此出家无为寺修行。

  段正淳的儿子段正严,字和誉,是金庸小说《天龙八部》里段誉的原型。根据史料《滇考》记载,“段正严在位期间勤政爱民,任用贤才,他专心治理国家的做法,吸引了周围远近小国的景仰,纷纷决定前来进贡。”所以,历史上的段正严也没有像小说描述的那样周游各地,遇到各色美人。他在位励精图治39年,换得大理一时的政治清明。

  不过,即使段正严励精图治,但大理的政权依然大部分受到士族把控。随着段正严的老去,段家的下一代开始计谋争夺皇位。他们各自受到不同士族的蛊惑,导致兄弟相戈的情况越来越严重。最后,段正严实在不想看到儿子们为了权力相互争斗的场面,更不能接受其中任何一方胜利的结果,于是心灰意冷地禅位给了太子段正兴,出家避世了。

  大理国推崇的佛教与现在普遍认知的吃斋念佛不同,在大理国,出家为僧被贵族视为一种荣誉,而且他们出了家的僧人依然可以娶妻生子,酒肉穿肠过,除了需要修行佛法外,和其他人并没有什么两样。所以,“出家为僧”对于当时大理的贵族来说也并不是去过苦日子。因此,段氏皇族以皇帝的身份出家既不会贬低身份,又可以逃离烦恼的政治斗争,何乐而不为呢?

  作为中国历史上西南边陲由少数民族建立的政权,大理国推崇的佛教不像中原地区的那样严厉要求自己,在更为自由的佛教信仰下,大理段氏的皇帝们解“佛”逃避政权纷扰的做法,不仅为中国历史添加了一笔特别的篇章,更是成为后世不少文人墨客借题抒发的素材。现在的我们可以通过史料文物等,见识到关于大理这一段传奇的历史,也为传承至现代的大理段氏家族增加了一抹传奇色彩。返回搜狐,查看更多